本章講聖所中金燈臺和陳設餅的管理，並記一褻瀆聖名之案件及相關律例。
(一) 金燈臺和陳設餅 (v.1-9)：亞倫 (大祭司) 當從晚上到早晨用清橄欖油，點燃金燈臺上的燈 (v.2-4)。此外，他要用細麵，烤成十二個陳設餅 (v.5)，分為兩堆，每堆六個餅。「把淨乳香放在每行餅上」(v.7) 可能是把淨乳香放在兩個金杯內，放在每疊餅的上面。每逢安息日，祭司換下舊餅時，就把所有的乳香焚燒在祭壇上，獻給神「作為紀念」。只有祭司和他的子孫可以在聖處吃換下來的餅。
(二) 褻瀆聖名的刑罰 (v.10-23)：經文記載了一個案例，就是有一個以色列婦人的兒子，他的父親是埃及人。有一日他出來走路，和一個以色列人在營裏爭鬥，在過程中他「褻瀆了聖名，並且咒詛」，原意應理解為他特意提出神的名，並咒詛這名。人們把他送到摩西那裏，等候裁決。最後神親自作出指示，基本條例是：凡咒詛、褻瀆神名者要治死，無論是本地人或是寄居的。「叫聽見的人都按手在他頭上」(v.14)，象徵聽見的人將褻瀆咒詛的責任歸與說話的人，表明與這罪無關。「用石頭打死他」是團體性的處死方法，用來懲罰影響整個團體的罪行。
接著的17-22節說明神公平的原則，在民間做成的死傷或破壞：殺人償命，打死牲畜的賠牲畜，以傷還傷，以眼還眼，以牙還牙等，而這類律例同樣應用在寄居者和本地人身上。「以眼還眼，以牙還牙」(v.20) 強調賠償應與損毀相稱，要避免過分的報復或抵賴。
默想應用：
1. 保守教會群體的聖潔：褻瀆聖名而被治死的事件，放在聖潔的律例當中，要提醒我們，作為一個聖潔的群體，要小心處理有損神聖潔的事情，不可讓得罪神的事情，蔓延在神的子民當中。今天的教會要有勇氣去處理罪惡，要讓信徒分清甚麼是神不容許的事，我們有責任保持整個群體在神面前的聖潔。
2. 不可褻瀆神的名：從今天的角度來看，對於褻瀆聖名者的刑罰，似乎是過於嚴厲了。但這件事顯明，神十分認真看待我們與祂的關係。我們常常以祂的名字起誓，或者行事為人如同沒有神一般。當小心自己的言行，要敬畏神，凡事由祂作最後的決定。
3. 教養有責：經文記明褻瀆者母親的名字和世系(v.11)，深刻提醒我們為人父母者，有責任教導子女敬畏神。
當今社會重視人權、防止虐畜，但卻蔑視神，漠視神的名字和律例。我有否受這種風氣同化？我當如何在生活中尊神的名為聖？