帖撒羅尼迦前書簡介資料


寫作背景

 帖撒羅尼迦乃今日希臘東北的帖撒羅尼迦,是個商業繁榮的港口,保羅時代馬其頓省的首都,享有內政自治的「自由城市」。當地居民多為希臘人,也有不少的猶太人。保羅第二次旅行佈道與西拉、提摩太 (參徒16:1-10,17:14、15) 到了帖城,曾一連三個安息日在猶太人的會堂與他們辯論,講解基督的受害及死裏復活,可能又逗留一些時日(參腓4:16)。 有許多敬虔的希臘人、尊貴婦女信了主,引起猶太人嫉妒並結夥製造暴動,迫使保羅及其同工離開該地(參徒17:1-9)。不過,該處教會在保羅離去後仍繼續長進(1:3、9-10,3:6-7),成為馬其頓、亞該亞眾教會的楷模(1:7-8)。

 保羅離開帖城到雅典去後,聽見猶太人仍在逼迫該地教會,就差遣提摩太前往帖城堅固信徒 (參3:1-2) 。 及至提摩太、西拉在哥林多與保羅會合(見徒18:5), 報告有關帖城教會的情況後,三人即聯合署名致信教會。

 考古學者曾發現一塊石碑,其中提及迦流任亞該亞省方伯的日期,相當於主後52年。鑑於保羅在哥林多至少工作了一年半(參徒18:11-12) , 然後才在迦流面前受審,而這封信是保羅在哥林多開始工作不久寫的,因此成書時間約是主後50年左右。


主題特色

 保羅從提摩太口中得知帖城教會長進的情形,故在此信中表達他欣慰之情。保羅同時針對教會對信徒復活和主再來的誤解,詳細說明這方面的教義,並以此勉勵飽受患難的信徒,書中每一章都以主再來的信息作結束。有關死人復活的道理可與林前15章互相對照,而論主再來如夜間之賊(5:1-11) 一段,為早期教會從主領受的傳統教訓(參太24:36-44)。

 鑑於帖城教會的成員多為外邦人(參2:14), 信主之前可能深受異教歪風陋俗的影響,因此保羅在信中特別勸勉他們要生活聖潔、親手作工、討主喜悅。


本書大綱

I. 問安(1:1)

II. 為教會感謝神(1:2-10)

III. 保羅為自己的事奉辯護(2:1-16)

IV. 保羅對教會的關懷(2:17-3:13)

V. 生活上的教導(4:1-12)

VI. 論死人復活與主再來(4:13-5:11)

VII. 其他勸勉(5:12-22)

VIII. 結語(5:23-28)


[1] 聖經—串珠註釋本(增訂版),中國神學研究院,光碟,2000年